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最初看靳埭強的作品集時，深深為其中一張海報《愛護大地之母》所震動，淡墨由右上方起筆，劃過半張海報，在左側(cè)掃尾，全筆利落而流暢，圍成一個半圓，中間有一毛筆點的紅點，紅點和墨線之間襯托?淡淡的肉粉色，似是健康的蜜色肌膚，又似一塊柔軟富饒的土地。這一點，是一個女性的符號，是母親的象徵，是生命茁壯的意象，是關(guān)于大地之神和女性的古老神話自然而然的聯(lián)想。另一層感動我的是靳埭強對水墨的運用和表達(dá)，是中國文化獨有的清逸、瀟灑而簡約。半年之后，有幸專訪了靳埭強。靳叔年過古稀，一如既往地活躍在設(shè)計領(lǐng)域，這次他的設(shè)計作品是一隻黑白相間的

最初看靳埭強的作品集時，深深為其中一張海報《愛護大地之母》所震動，淡墨由右上方起筆，劃過半張海報，在左側(cè)掃尾，全筆利落而流暢，圍成一個半圓，中間有一毛筆點的紅點，紅點和墨線之間襯托?淡淡的肉粉色，似是健康的蜜色肌膚，又似一塊柔軟富饒的土地。這一點，是一個女性的符號，是母親的象徵，是生命茁壯的意象，是關(guān)于大地之神和女性的古老神話自然而然的聯(lián)想。另一層感動我的是靳埭強對水墨的運用和表達(dá)，是中國文化獨有的清逸、瀟灑而簡約。

半年之后，有幸專訪了靳埭強。靳叔年過古稀，一如既往地活躍在設(shè)計領(lǐng)域，這次他的設(shè)計作品是一隻黑白相間的“阿高”（Gromit）│動畫《超級無敵掌門狗》的主角，即日起在圓方展出至八月三十一日。這隻小狗假扮傳說中背負(fù)星象圖而出的神馬，幽默地引用了“河圖”的典故。“今年是馬年，這隻小狗也來湊湊熱鬧，扮成神話里的馬。”靳叔說：“而我自己也一如肖馬的人，喜歡變化和新事物。這個作品我取名《犬易馬》，其中的‘易’既是《易經(jīng)》的‘易’，也是‘變換’的意思。”靳叔一直保持對新事物的熱情，創(chuàng)作方向也緊跟時代腳步。

物我融情與天人合一

瞭望西方│這是自民國起，中國學(xué)藝者舉目遠(yuǎn)眺的共同方向。靳叔也不例外，他學(xué)過包豪斯（Bauhaus）設(shè)計，也有嘗試用西方的思路表達(dá)水墨的意蘊，但因為仿效前人，都無法贏得認(rèn)同，也不能貼切地表達(dá)自己的感覺。困則思變，經(jīng)過反思和歷練之后，靳叔回到中華文化本身，并開創(chuàng)了自己的道路。靳叔善于從生活中吸取靈感，多件著名作品中都可見其收藏的小物件的影子，而硯臺、石頭和尺子更是他的最愛，他曾說，這些物件是溫潤的，有自己的情感和記憶在里面，而用這些珍愛的物件設(shè)計出的作品，妙趣橫生又獨具特色。旅行也是靳叔培養(yǎng)靈感的重要方式，“我對山水有自己的感情，經(jīng)常去旅游，觀察各地的山水，包括內(nèi)地的名山，黃山對我的影響尤其大，而我的山水作品也包含?我對它們的感情。”有些作品中出現(xiàn)的物件也是靳叔在旅行中尋獲的，比如《愛護自然》的主角是靳叔在京都購得的硯臺，而上世紀(jì)九十年代在臺灣舉行的設(shè)計講座海報，則以上海購來的一枚黑石為主角，因其橢圓的外形酷似寶島臺灣。

淡墨，硯臺，石頭│在設(shè)計中靳埭強的確達(dá)到了“物我融情”的境界，靳叔深受道教“天人合一”、“順其自然”的影響，善于欣賞物件本身的形狀、肌理和色澤，根據(jù)設(shè)計主題挑選合適的物件為主角，自己只順勢添加一、二點睛之筆，這樣的作品似乎不僅是為主辦方量身訂製，亦是為這些物件量身訂製。靳叔說：“儒、道、佛深深地影響?中國人的思想，而我最推崇的是道教。佛教宣揚的放下、出世的思想，要拋開許多凡念，但是我是一個非常活躍、好奇的人，對于世間精彩的事物，我很喜歡去享受它，參與其中。道教推崇的是自然和人的合一、平等。這些思想不但包含中國古代哲學(xué)的精髓，也有很重要的現(xiàn)世意義。幼時我在內(nèi)地接受教育，沒有人會教我們關(guān)于宗教的內(nèi)容，但是隨?自己年齡增長，經(jīng)歷了一些事情，逐漸就會開始思考人、他者、自然之間的關(guān)系。”

望成榜樣為來人借鑒

靳叔在書展講座上曾說，內(nèi)地現(xiàn)在的文化、藝術(shù)正處于一種文藝復(fù)興般的時期，而他在其他訪談中也提到內(nèi)地設(shè)計行業(yè)的青年發(fā)展?jié)摿o限，值得香港年輕人留意。“因為交流不夠，香港人對內(nèi)地文化、藝術(shù)方面的進步了解不充分，我因為經(jīng)常要去北京和深圳做交流展覽，所以可以看到這些變化。”靳叔從先秦百家爭鳴、盛唐氣象和明末清初的光輝講過來，講到近代的挫折：“內(nèi)地遭受了戰(zhàn)爭、‘文革’等等變亂，對文化有一定程度的破壞，但是文化的根沒有死，積淀仍然深厚。香港經(jīng)歷了殖民地管治，英國為這里帶來了西方文化，但是對于中華文化，雖沒有殺死，也沒有發(fā)展。誠然，目前內(nèi)地有一些慣有的不良習(xí)慣，一直沒有改過來，但是站在堅固的文化基石上，又適逢經(jīng)濟發(fā)展到一定的程度，文化、藝術(shù)的春筍層出不窮，大有潛力。”

但是靳叔也說，專業(yè)態(tài)度、法治、版權(quán)意識和廉潔這些方面，香港還是領(lǐng)先于內(nèi)地，而他在內(nèi)地的公司經(jīng)營時也遇到不少問題。“無論在哪里做事，我做設(shè)計從來不是為了錢，而是為了不辱使命。我希望我的堅持能成為榜樣，為來人提供借鑒的經(jīng)驗。”

五十年前，剛到香港當(dāng)裁縫學(xué)徒的靳埭強，聽?最喜歡的貝多芬，揮筆寫下自己的“人生宣言”，記?貝多芬的精誠，立志像他一樣為人們留下好的作品；五十年后，靳叔已成為了晚輩尊敬的導(dǎo)師。后生望?前輩的光芒磨礪自己，在不同藝術(shù)領(lǐng)域成全自己的夢想。而在設(shè)計領(lǐng)域，幸好我們既能遙望美國的保羅．蘭德（Paul Rand）、日本的原研哉，還能仰望香港的靳埭強。